至于这种联系究竟是西方二圣主动与罗睺勾结，还是他们在不知不觉中受到了罗睺魔气的影响，目前还没有人能够确切知晓。但无论如何，地藏菩萨已经看破了这一点，他深知与西方教继续牵扯不清将会带来巨大的风险。
于是，地藏菩萨毅然决然地选择了自我矮化，成为西方教在外行走的佛子，负责传扬西方教的教义。这样一来，他既可以避免直接与西方二圣发生冲突，又能够在一定程度上维护自己的信仰和原则。
然而，正是这样独特的经历，使得地藏对西方教教义中所宣扬的逆来顺受、心甘情愿接受奴役，并要对奴役者感恩戴德的那一套，产生了越来越强烈的厌恶和痛恨之情。
于是，地藏毅然决然地选择了远离西方教，踏上了前往东方玄门的道路。在巫妖量劫期间，他化身为无数形态，结识了众多大能之士，其中就包括后土。
可以说，如果要论谁是最早的观测者，地藏无疑比叶文筝还要早上许多。他就如同一个超脱尘世的旁观者，默默地关注着这一切，见证着洪荒世界的风起云涌。
直到那震撼人心的一刻——后土以身化轮回，解救了无数洪荒生灵的灵魂。就在那一瞬间，地藏心中的佛性被彻底激发，他当场顿悟，立地成佛。
成佛后的地藏，秉持着自己的教义，回到西方教后，开始大力宣扬一种全新的理念：“人人皆可成佛”。这一理念，成为了大乘佛教的根基性教义。
然而，地藏的这一举动，却直接触动了西方二圣的利益。因为他们在紫霄宫获得了鸿蒙紫气，并夸下海口，妄图通过哄骗功德来成就圣人之位。而地藏所倡导的“人人皆可成佛”，无疑是对他们这种行为的一种挑战和否定。
面对地藏的离经叛道，西方二圣毫不犹豫地下达了极为严苛的禁令，企图扼杀这一新兴的教义。至于那始作俑者的地藏，却因此得罪了西方二圣而遭受到了极其惨烈的惩罚。西方二圣不仅重创了地藏的根基，使其从佛的境界骤然跌落，更是对他施加了一系列恶毒的手段。
首先，西方二圣将地藏一身的西方教功法尽数化去，这使得地藏失去了原本赖以修炼的法门，实力大减。然而，这还不是最狠的，西方二圣竟然在地藏的本源处下了最为恶毒的诅咒。这诅咒的内容是：地藏但凡修行和西方教有关的任何一种功法，那么当他修成之日，就是他相应能力丧失之时。也就是说，地藏无论怎样努力修炼，都只会让自己越来越弱，最终甚至可能耗尽本源，也难以挽回颓势。
如此一来，地藏所修炼的那些所谓的不动戒律，都成了一个天大的笑话。因为他全身都是西方教的功法，所以他的每一个举动、每一个念头，都无异于在自戕其身。他就如同一个植物人一般，虽然还立在西方教的莲台之上，却只是一个有名无实的菩萨罢了。
时光荏苒，岁月如梭，直到封神量劫之后，西方二圣突然不知所踪，仿佛从这个世界上消失了一般。而就在此时，后土为了拯救苍生，毅然决然地献祭了地道，并将地府的管理权托付给了她昔日的好友——地藏。就这样，地藏终于从那令他痛苦不堪的西方教莲台中挣脱出来，仿佛重获新生一般。他的身影被一股神秘的力量牵引着，穿越无尽的虚空，最终降落在地府的阴山之中。
为了迎接地藏的到来，早有筹谋的女娲和后土可谓是煞费苦心。早在女娲被罚入地府三千年之际，她们便开始在轮回之地附近的阴山精心修建一座宏伟的宫殿——翠云宫，以等待这位故人的归来。
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