《情奇记》中玉华保恩人之子欲为其伸冤这段，才是它被编进戏目的缘由所在。若没有这个剧情，它便和寻常三俗小说无异，难登大雅之堂。
元钦逮着话头又在下边嗟叹：“这姓匡的侠士也算不虚此行，妻与其共患难，妾为其以身涉险付尽余生。这般看来，所谓枕边人但求心心相印，所谓男女妻妾之别，也不算什么大事。”
蒲衣觉回想前世，把元钦往自己这边揽了揽，理所当然道：“是，所谓名分虚实，都是身外事。”前世五将山上，* 之前，皇后只是他放在宫中的摆设，自己从未将她视作妻子。国难当头，皇后却依旧愿意与他共赴患难，甚至为他而死。这般真情，足以消弭他们数载疏离，教他认定此人就是自己的妻。
纵使他们没有过夫妻之实，也不算什么，贵在两心相惜。
元钦望了他一眼，知道他不是在说男女之别。又瞧了瞧因皇帝的言论而更加陷入消沉的老九，颔首听戏没有再多说什么。他默默望着演玉华的戏子喝了口果子酒，甜与辣共下喉头，入了愁肠。
戏文中玉华为了隐藏身份，带着侠士的幼子逃入尼姑庵。孤身抚养他十数年年，直至这孩子年满十八高中状元，为其父翻案。父子相认之时，玉华功成圆满与侠士诀别，故事迎来大结局。
戏子咿咿呀呀地唱：“今孤全仇雪，骨肉重逢，我之报你者尽矣。自今以后，洗心空门，以修来世，君莫再作他想。”随后寻到前世修行处，飞升成仙。
一切戏文唱曲，皆是来源于民间的幻想，其结局也要归于大众的愿望。当世的情爱欢愉尽皆归于男子与女子，容得了男子与男子的一时，容不了一世。所谓赎身，报恩，存孤，昭雪，都只是一时的成全，给一个契机让玉华和侠士偷得片刻的姻缘。渡劫圆满飞升成仙之说，只是“不容于世”的精美遮羞布。
待得人家父母子女三人团圆，玉华若还与侠士相守，那这戏文便又要落入俗套。成了闲说茶话的消遣玩意，只配被挤眉弄眼讲述的不入流黄本。
结局戛然而止，元钦有意要借题发挥，好加深老九的误解。然心中烦闷，一时竟然说不出什么。倒是蒲衣觉皱着眉头，借着戏文的唱词抱怨了几句：“为父而不顾其身，忠主而不易其行，教子成名而不居其功……最后竟然是得了个虚无缥缈的飞升么？寻常戏文里蒙冤受辱抚养幼子的状元之母，一般不都是封个诰命，享完后半生的荣华。就因为他是男子？”
元钦塞一瓣橘子到口中，其中酸涩不与旁人知：“就因为他是男子。妾室庶母的身份，尼姑庵的日子，都是他偷来骗来的，总有一日归还。他自己也说了……”
他解下头上发钗，赐给演罢后正在收拾场地的戏班子。一头青丝如瀑，上头没有弁也没有钗：“为男子十七岁，为女子十八年，静言思之，有何面目复居人世间？”
而将这戏目搬到帝后面前的九王爷，早在皇帝抱怨结局对玉华不公时，已然受不了地找借口溜了：这令人绝望的，男男相恋的世道。这疯癫狂悖的，六哥哥。